சேலம் மாவட்டம், மேட்டூர் வட்டம், ஆலமரத்துப்பட்டி மற்றும் குறும்பனூர் கிராமங்களில் வாழும் கோட்டை குல குறும்பர் பழங்குடி மக்களின் இந்த வாழ்வியல் முறை மிகவும் நெகிழ்ச்சியானது.

சேலம் மாவட்டம், மேட்டூர் வட்டம், ஆலமரத்துப்பட்டி மற்றும் குறும்பனூர் கிராமங்களில் வாழும் கோட்டை குல குறும்பர் பழங்குடி மக்களின் இந்த வாழ்வியல் முறை மிகவும் நெகிழ்ச்சியானது. 

ஒரு குறிப்பிட்ட தானியத்தை உண்பதைத் தவிர்ப்பது என்பது வெறும் பழக்கம் மட்டுமல்ல, அது அவர்களின் முன்னோர்களின் உயிர் காத்த நன்றிக்கடனாகவும், ஒரு புனிதமான பண்பாட்டு அடையாளமாகவும் திகழ்கிறது.

இந்தத் தகவல்களை அவர்களின் வாழ்வியலோடு இன்னும் ஆழமாகத் தொடர்புபடுத்தி கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளவாறு விரிவுபடுத்தலாம்:

🌾 தினை: உயிர்காத்த தெய்வத்தின் அடையாளம்

கோட்டை குல குறும்பர் சமூகத்தினரைப் பொறுத்தவரை, தினை என்பது வெறும் தானியம் அல்ல; அது அவர்களின் குலத்தைக் காத்த ஒரு அரண். இவர்களின் இந்த அரிய பண்பாட்டின் பின்னணியில் உள்ள வாழ்வியல் கூறுகள் பின்வருமாறு:

1. வரலாற்றுப் பின்னணியும் நன்றியுணர்வும்

முன்பொரு காலத்தில் நிகழ்ந்த கொடூரமான போரின் போது, பல உயிர்களை இழந்த நிலையில், எஞ்சியவர்கள் எதிரிகளிடம் இருந்து தப்பிக்க வழிதேடி அலைந்தனர். அப்போது அடர்ந்து வளர்ந்திருந்த தினைக்காடுகள் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தன.

எதிரிகளின் கண்களுக்குத் தெரியாதவாறு தினைப்பயிர்கள் இவர்களை மறைத்துக் காத்தன. "தங்கள் குலத்தின் வாரிசுகளை அழிவிலிருந்து மீட்டெடுத்தது அந்தத் தினைக்காடுதான்" என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை இவர்களிடம் உள்ளது. ஒரு உயிர் காக்கப்பட்ட இடத்தில் இருந்து உருவான நன்றியுணர்வு, காலப்போக்கில் அந்தப் பொருளையே தெய்வமாகப் பார்க்கும் நிலையை எட்டியுள்ளது.

2. உண்பதைத் தவிர்ப்பதன் நோக்கம்

ஒரு பொருளை நாம் தெய்வமாகவோ அல்லது உயிரைக் காத்த காவலனாகவோ கருதும் போது, அதை உணவாக உட்கொள்வது என்பது அந்தப் புனிதத்திற்கு இழைக்கப்படும் துரோகமாகக் கருதப்படுகிறது.

 * தியாகத்தின் அடையாளம்: தங்கள் முன்னோர்களின் உயிரைத் தக்கவைத்த ஒரு தானியத்தை மென்று தின்பது என்பது அறமற்ற செயலாக இவர்கள் கருதுகின்றனர்.

 * இதனால், கோட்டை குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தினையை உணவில் சேர்ப்பதில்லை.

3. வழிபாட்டு முறையும் பெண்மையும்

இந்த மக்களின் வாழ்வில் தினைக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பிணைப்பு மிக முக்கியமானது.

 * பூப்பெய்தல் சடங்கு: பெண் குழந்தைகள் பூப்பெய்தும் போது, தினை தானியத்தை வைத்து வழிபடும் வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது.

 * கருப்பொருள்: பெண் என்பவள் ஒரு குலத்தின் தொடர்ச்சி (வம்ச விருத்தி). அதேபோல், தினை என்பது தங்கள் குலத்தை அழியாமல் காத்த கவசம். குலத்தைத் தழைக்கச் செய்யும் பெண்ணும், குலத்தைக் காத்த தினையும் இணையும் போது அந்தச் சடங்கு ஒரு புனிதமான வழிபாடாக மாறுகிறது.

4. இன்றைய வாழ்வியலில் இதன் தாக்கம்

நவீன காலத்தில் எத்தனையோ உணவு முறைகள் மாறினாலும், ஆலமரத்துப்பட்டி குறும்பனூர் கிராம மக்கள் இந்த மரபை மிக உறுதியாகக் கடைபிடிக்கிறார்கள்.

 * இது அவர்களின் தனித்துவமான அடையாளத்தை (Identity) பறைசாற்றுகிறது.

 * இயற்கைக்கும் மனிதனுக்குமான உறவை, குறிப்பாக ஒரு தாவரத்திற்கும் ஒரு இனத்தின் வாழ்விற்கும் இடையிலான பிணைப்பை இது உலகுக்கு உணர்த்துகிறது.

> குறிப்பு: "தினை காத்த குலம்" என்ற பெருமையோடு வாழும் இவர்களின் இத்தகைய நம்பிக்கைகள், நம் நாட்டின் பல்லுயிர் ஓம்பல் மற்றும் பழங்குடி மக்களின் உன்னத பண்பாட்டிற்கு ஒரு மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.